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  • 四圣谛

    -数出入息,系心于息而得定力。 在这五停心中的不净观及数息观是修行入道的初门,合称为二甘露门。 1、不净观:观察自身与他身的不净,为了对治我们的贪欲,因为我们对身体有贪爱,这是一种烦恼,也是一个心病,...

    佚名

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  • 【般若波罗密多心经】浅释--净慧法师(末法众生必读之一)

    当下听闻妙法,犹如甘露润心田,震开自性两扇门。真修实证的人讲法,明了真空实相,通达佛理,让人注重修行。当今末法之时,涌现正法宏声,微显我佛真智。 众生造作轮转,习气深重。非依正法精神修行,方能...

    佚名

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  • 山东省北朝观世音和弥勒造像考

    绕梁栋间,于四门外化生四花,水出华中如宝花流。一一华上有二十四天女,身也微妙,如诸菩萨庄严身相;手中自然化五百亿宝器;一一器中,天诸甘露自然盈满;左肩荷佩无量璎珞,右肩复负无量乐器,如云住空,从水而出,...

    刘凤君

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  • 体悟世间无常 珍惜出家暇满身

    对治三毒,都是闻思修,讲来讲去都能够会通。《华严经》说:“如来自观察,甚深微妙义,随彼众生根,普雨甘露法。为开诸法门,无量难思议,悉归入寂灭,平等真实观。……十方诸世界,一切群生类,善逝智慧海,皆悉能...

    学诚法师

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  • 空海法师:修行次第简介

    清楚觉察拿起的过程,包括要喝开水,在喝水的过程,也清楚觉察喝到口中,稍微品尝一下,去感受茶水的甘露味。动作的过程,就可以活出生命的神圣,当你在喝开水,也可以喝出法界的庄严。如果懂得活在当下,清醒明觉做你...

    空海法师

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  • 空海法师:永嘉大师证道歌诠述(下)

    执指为月枉施功’啊!你再皓首穷经、再浪费多少青春岁月,你还是没有体证到法啊!你内心的苦、内心的不安,还是存在啊!你那么的口渴,但你还是没有真正亲自喝到那甘露法水啊!   ‘...

    空海法师

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  • 宋代汉藏民间层面宗教文化交流

    《念一切如来百字忏悔剂门仪轨》、《佛眼母仪轨》、《梦幻身要门》、《甘露中流中有身耍门》、《舍寿要门》、《金刚亥母禅定》、《圆融忏悔法门》、《密教念颂集》、《黑色天母求修次第仪》等。[41]   藏传...

    不详

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  • 禅宗语言的种类

    是处名甘露。放逸不谨慎,是名为死句。”[28]《持世经》卷四《世间出世间品〉也言:“持世!如是世间甚深难可得底,依世间法者,得世间法者,悕望出世间法者,于世俗语生第一义相者,住在二法者,不能得入如是法...大宝积经》卷六十一〈序品〉,优陀夷以偈答净饭王之答,而赞叹释迦牟尼曰:“证于寂灭妙菩提,大王应当深敬信。诸人天王咸劝请,为度众生说妙法。敷演无上甘露药,人中牛王应当信。隐蔽一切外道众,转过称量妙法轮。...

    不详

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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(1)

    五肉五甘露混合的阿米打(人肉、马肉等五种肉混合的酒),来供养被莲花生所驱动的密教里面的那些“佛菩萨”(鬼神)。这一切,引起了赤松德赞的王妃——特•朋娃的担心,她说,密教这不是善良的...

    不详

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  • 论魏晋南北朝时期的宗教消费

    有司。北齐文宣帝高洋于佛教及长生术都十分敬信,将大量精力耗于其中,天保十年如辽阳甘露寺,禅居深观,惟军国大事奏闻。梁武帝表面看来十分勤政,然而他一生用于释氏的精力实在太多,不仅耗时,亦废政。他多次...

    不详

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